谈到老鼠，有人大呼可爱，有人不喜。逢鼠年新春，扬州非遗匠人却另辟蹊径，由《山海经》中发掘出正义机敏的“鼠女”传说，运用饾版印刷传统工艺，手工制作出别具一格的「迎鼠接福」年画。

我们常说“匠人精神”，其实并非把“非遗”工艺束之高阁，而是真正以更合时宜的设计唤醒传统民俗手艺，使之走入日常，成为美。

文 | 王大冬

《山海经》中“飞来”鼠女传说

庚子新春将至，红红火火的年货置办的八九不离十，年才显出点滋味。而对一部分从事民俗文创的朋友来说，今次这个农历年的“属相”却让人犯了难。十二生肖，十二载轮回，2020年转到了鼠年。

在国人的印象中，“鼠”可谓是“甲之蜜糖/乙之砒霜”般的存在；那老少咸宜的米老鼠，还有崇洋之嫌。如何既能满足咱老百姓过年讨个吉祥彩头的强大内需，令传统形象中的“生肖鼠”焕发新貌，是摆在文创手艺人桌面上的难题。

在江苏扬州，跟雕版印刷打了半辈子交道的李江民老先生是试图破题的人。他认为鼠的体型虽小，却能独占鳌头位列十二生肖之首，定有非同一般之处。于是便依据《山海经》的蓝本新编故事，由古老的“鼠女”传说里挖掘出生肖鼠的吉祥瑞意。

《山海经》成书于战国时期，可称得上是一部包罗万象的中国志怪大全，据不完全统计书里共记载了277种奇珍异兽，简直是中国版的「神奇动物在哪里」。

◬明代「搜山图」| 波士顿美术馆藏

据《山海经·大荒南经》记载，“鼠女”本是由太阳母神羲和之泪幻化而成，当白帝少昊的娥琴毁于大壑，鼠女机敏，启发白帝救活了娥琴，遂白帝三赐宝物以谢鼠女，却都被婉拒。盘古的后裔烛龙受到凶兽挑拨，致使十日流窜人间时，鼠女再次挺身而出，规劝烛龙迷途知返。

《山海经》中的鼠女充满正义感与机敏智慧，李江民根据鼠女故事，结合传统纹样，创作出「一财」「一武」两个“鼠女”形象，运用传统非遗工艺制成“生肖鼠”雕版印刷年画，令老鼠旧貌换新颜，庆贺新春喜乐。

李江民是“扬州雕版印刷代表性传承人”。老先生今年66岁，从事雕版印刷已有四十余年。他掌握的饾版印刷技艺，属于雕版印刷中技艺中最为繁复的门类，主要分为“写样、刻版、刷印线稿、套印颜色”4个工序，其中印刷的工序最为精妙。

◬「迎鼠接福」年画

与单色印刷不同，饾版印刷需按照纹样、雕刻多块木板，印刷时需先印墨线，后进行不同色版的套印，依循“由浅入深、由冷到热、由淡至浓”的原则进行套印或迭印。比如李江民创作的《二十四节气画历》，前后历经三十余道工序，十二次调色，十五次套色印刷才得以完成一幅，若不慎有印偏或印错则需从头再来。

◬「二十四节气画历」饾版印刷，历经三十余道工序

饾版印刷的每一张作品，都需墨线与颜色严丝合缝，这依仗于匠人数十年沉淀出的非凡眼力与手力。

老手艺新生

古老印刷术的日常之美

这是一门“安静的让人沉得下心来的手艺”。

扬州的雕版印刷自古有之，上可溯至唐宋，大规模兴盛则于明清。因扬州书院众多，故而刻书盛行，行业兴盛。无论是官刻、坊刻或家刻，扬州雕版印刷匠人都是首选，长久以往被刻书界称为“扬帮”。以至于康熙年间要刊刻《全唐诗》，任务也下派至扬州，一共9000多卷、120多本，扬州雕版印刷的匠人们只用了一年多时间就圆满完成。

从明清至今日，扬州雕版印刷业的匠人们，从来都不只着眼于殿堂艺术，而是更关注日常之美。

李老先生花费数月时间，几易其稿，创作出“鼠女”形象年画，使之成为人们真正可买到、可用到的日常好物。他说自己并不希望扬州雕版印刷技术只服务于动辄N位数高价的艺术品，而是可以让老手艺真正走进人们的日常。

在安徽泾县的红色手工宣纸上，老先生用饾版印刷技艺，一张张纯手工制作出「迎鼠接福」生肖鼠年画。年画分为单色印刷和套色印刷两种：单色印刷工艺相对简单，红色宣纸搭配黑色线图，简洁大方；套色印刷的年画则颜色饱满生动，需用多种颜色层层套印，所耗工艺复杂。

时至今日，国人对于“匠人精神”、“非遗传承”已不再陌生，甚至失掉了一丝想要了解的新鲜热情。然而当我们亲手触摸到匠人用多次套版印色制作出的手工年画、和家人一起热热闹闹张贴年画喜迎新春、举家围炉忆起传统年俗时……或许才会觉察：“非遗”并不仅仅是通过强制保护手段使其不至失传的古老技艺，而是切实存在于我们生活中的日常之美；只有让老手艺走入更多的日常，属于中国味道的国潮或可迎来新生。

新春正日子将临，不妨置办些有温度的传统文化年货。三联生活市集带来的「迎鼠接福」年画、「二十四节气画历」给你吉祥鼠年。新的一年，独“鼠”一帜！